노루맨의 갓생살기

안녕하세요. 갓생을 지향하는 노루맨입니다.

저는 20대 초반부터 10년 조금 넘는 기간동안 달리기를 하고 있습니다. 오랜 기간 운동을 하다보니 크고 작은 부상을 겪었습니다. 사람마다 부상을 입는 부위와 이유는 제각각 천차만별이겠지만, 이번에는 무릎 부상에 대해 이야기 해볼까 합니다.

많은 분들이 제가 달리기 운동을 하는 것을 보면 “달리기 그렇게 많이 하면 무릎 다치는 거 아니야?” “달리기 하는 사람들 나중에 무릎 다쳐서 쩔뚝인다며?”라고 걱정을 하시는 분들도 있고 악담을 하시는 분들도 있습니다. 하지만 저는 당당하게 대답합니다. “만 20세에 달리기를 시작해서 만 32세인데, 지금 정형외과 가서 검사 받아도 의사가 운동선수냐고 물어보지 무릎이 많이 상했으니 운동하지 말라는 말은 한번도 못 들어 봤습니다.”

물론 저 또한 초보 시절에는 무릎 통증을 느껴보기도 했고, 어느정도 숙련도가 올라온 상태에서 풀코스를 처음 완주 했을 때도 무릎 통증을 느낀 경험이 있습니다. 물론 사람마다 부상의 원인과 부상의 정도는 다를 테니 제 경험이 100% 옳지는 않을 겁니다. 하지만 대부분 비슷한 어려움은 겪으셨을 것이라고 생각합니다.

마라톤, 달리기 후 무릎이 아픈 이유 첫번째, 본인이 버틸 수 있는 근력 대비 몸무게가 많이 나갑니다.

마라톤 선수들의 몸을 보면 마른 것 같아도 하체를 보면 근육이 발달해 있습니다. 보통 장거리 선수들은 지근이 발달하고 단거리 선수들은 속근이 발달합니다만, 일반인 수준에서 둘을 비교하는 것은 크게 의미가 없을 것 같습니다. 어쨌든, 중요한 것은 지근이든, 속근이든 근육이 약한 러너들이 무릎부상을 당하기 쉽습니다.

저는 무릎 근력 강화를 위해 최소 1주에 1회 이상 하체 근력 운동을 합니다. 하체 중에 가장 기본은 맨몸 스쿼트이고, 무게를 올려서 백스쿼트, 프런트스쿼트, 런지스쿼트 등으로 하체와 코어를 함께 단련합니다. 물론 가슴운동과 코어, 등 운동을 하는 날도 따로 잡습니다. 중량은 고중량보다는 저중량 고반복 위주로 합니다. 그리고 단거리 스퍼트나 오르막길 연습을 위해 고중량도 섞어줍니다.

마라톤, 달리기 후 무릎이 아픈 이유 두번째, 달리는 주법이 잘못되었습니다.

무슨 주법이 정답이냐? 라는 말에는 솔직히 말해 정답은 없습니다. 힐스트라이크는 무릎에 위험하고, 포어풋이 만능이라고 말씀하시는 러너들도 있지만, 엘리트 선수들도 모두 포어풋만으로만 뛰는 것도 아니고, 저 또한 컨디션과 구간에 따라 포어풋, 미드풋, 힐스트라이크를 섞어가면서 구사합니다. 보통은 미드풋 위주로 달리지만, 포어풋은 종아리와 발목 근육을 많이 쓰게 되는데, 종아리 컨디션이 좋다면 포어풋과 미드풋을 번갈아 사용합니다. 하지만 레이스 후반부 스퍼트로 페이스를 올려야 할 때는 힐스트라이크가 보폭을 크게 가져갈 수 있기 때문에 막판 코스에서는 힐스트라이크를 구사합니다.

하지만 문제는, 본인의 무릎 통증을 고려하지 않고 힐스트라이크 “만” 구사하는 러너들이 문제입니다. 뛰어보시면 아시겠지만 힐스트라이크는 신체 구조상 무릎에 하중을 싣는 주법이기 때문에 숙련된 러너라도 10km 이상을 힐스트라이크로만 뛰면 무릎 통증과 부상을 느낄 수 밖에 없습니다. 만약 본인이 힐스트라이크로만 달리는 러너라면 이번 기회에 포어풋과 미드풋도 연습을 해보시는 것을 추천드립니다.

본인이 어떤 주법으로 달리는지 잘 모르시는 분들은 운동할 때 신는 신발의 밑창을 보시면 됩니다. 이 신발은 제가 연습용으로 신는 나이키 페가수스 39입니다. 밑창을 보시면 신발 중간 부분이 주로 닳은 것을 확인할 수 있습니다. 저는 미드풋을 주로 사용하기 때문에 중간 밑창이 닳았습니다. 힐스트라이크 주자들은 뒷창이 많이 닳습니다.

마라톤, 달리기 후 무릎이 아픈 이유 세번째, 착용 신발에 문제가 있습니다.

힐스트라이크 러너라고 해서 모두 무릎 관절과 정강이에 무리를 주는 것은 아닙니다. 힐스트라이크는 뒷꿈치에 부하를 주고, 그 힘을 온전히 무릎 관절이 버티는 구조이기 때문에, 관절이 아픈 것입니다. 주법을 바꾸기 어려운 러너라면 적어도 충격을 완화시켜주는 신발을 신어야 합니다.

신발을 정의하는 수치 중에 오프셋이라는 수치가 있습니다. 신발의 앞, 뒷꿈치의 높이차이를 오프셋이라고 합니다. 주법에 따라 오프셋 높이를 결정하셔야 합니다. 오프셋이 클수록 쿠셔닝이 좋은 편이기 때문에, 힐스트라이크 러너들은 뒷꿈치와 무릎에 가해지는 부하를 피하기 위해 오프셋이 큰 신발을 신는 것이 도움이 됩니다.

흔히 초보 러너들이 자주 저지르는 실수가 “유명 선수가 신은 신발” 나에게 익숙한 “나이키, 아디다스”같은 브랜드만 찾는 것인데, 런닝화의 세계는 넓습니다. 물론 나이키, 아디다스가 우수한 런닝화를 생산하고 있는 것은 사실입니다. 하지만 그 외 다른 브랜드도 많습니다. 한국에서 수입해서 구매할 수 있는 브랜드는 써코니, 아식스, 호카오네오네, 브룩스, 스케쳐스, 뉴발란스 등 좋은 브랜드가 많습니다. 저 같은 경우엔 잠실에 있는 플릿러너라는 런닝화 전문 샵에서 슈피팅 서비스를 받고 신발을 구매했습니다. 그 이후로 써코니 신발을 주로 신고 있는데 나이키를 착용했을 때보다 발에가해지는 피로도도 줄었고, 달리기 기록도 향상되었습니다.

운동을 하다 보면 직면하는 문제들이 많습니다. 특히 부상은 앞으로 운동하는데도 영향을 주고 직장생활이나 학업에도 지장을 주기 때문에 각별한 관심이 필요합니다. 부상으로 고통받으시면 혼자 고민하지 마시고 주변의 정형외과를 찾아서 적극적으로 해결하시는 것도 추천을 드립니다.

모두 즐거운 운동하시기 바랍니다.

<”2000년 생이 온다”를 읽은 이유>

저는 전작이었던 “90년생이 온다"라는 읽지 않았었습니다. 제가 90년대생이기도 했고, 감히 나를 이런 책 한 권으로 규정한다는 사실이 마음에 들지 않았었습니다. 2018년 당시에는 MZ 세대라는 용어가 유행하고, “90년생이 온다”라는 책이 베스트셀러로 이름을 알리면서 “요즘 애들은 이렇다더라”라는 말을 정말 많이 들었었습니다. 그런 말을 들을 때마다 기분이 좋지는 않았습니다. 90년대에 1년마다 태어난 인구가 60만 명이 넘고 90년 대생을 다 합치면 700만 명에 달하는데, 그 700만 명의 특징이 전부 동일할 리도 없을뿐더러, 저는 또 또래들과 성격이 많이 다르다고 느꼈기 때문입니다.

하지만 이번에 “2000년생이 온다"라는 읽는 것을 선택했습니다. 이제 저도 30대 중반이 되고 저보다 어린 직원을 마주하고 상대하다 보니, “아 이 친구들 쉽지 않다”라는 느낌을 자주 느꼈기 때문입니다. 며칠 전에 군 생활을 함께했던 중대장님께 연락을 드린 일이 있었습니다. 중대장님께서는 “야, 요즘 MZ들 쉽지 않다.”라는 말씀을 하셨습니다. 저 또한 사회생활에서 막내였던 시절이 있었고, 지금은 저보다 어린 직원들을 맞는 입장에서, “내가 저랬었나? 우리 선배들은 정말 힘들었겠다.”라는 반성을 하기도 합니다. 신입사원이었던 저도 이제는 저보다 어린 세대를 보면서 고개를 갸우뚱하는 경우가 생기니, 도대체 요즘 애들은 왜 이러나? 하는 생각이 들었습니다. 그래서 서점에서 이 책 표지를 보자마자 골랐습니다.

<끼인 세대>

사회생활을 하다 보면 모든 세대가 공통적으로 하는 말이 있습니다. “나는 <끼인 세대>다” 무슨 뜻일까요? 본인이 중간급 관리자였을 때, 윗 사람들은 불합리하고, 개인보다 조직을 위한 문화를 강요했으나, 본인의 아랫사람들에게는 강요하지 않았다는 것을 강조하는 겁니다. 하지만, 그런 말을 하시는 분들 치고 아랫사람 입장에서 봤을 때 “구세대”라고 느껴지지 않은 분은 없었습니다. 중요한 것은, 10년이면 강산이 변한다는 말처럼, 매번 세대가 바뀌면서 각 세대가 생각하는 행동 양식, 조직 문화, 개인의 사상이 쉴 새 없이 바뀐다는 것입니다. 그렇기 때문에 모든 세대가 “나는 끼인 세대야”라며 자조하는 모습을 볼 수 있습니다. 사실은 10년만 지나도 각자 성장한 환경이 다르기 때문에 성격이 많이 바뀌는 것뿐입니다.

<신입사원 노루맨>

저는 2017년에 첫 회사 생활을 시작했습니다. 업력 60년 차의 건실한 중견기업이었고, 첫 부서는 영업부서였습니다. 28개월간 장교 생활을 마치고 첫 회사 생활을 시작했던 저는 의욕이 넘치는 영업사원이었습니다. 동기들 중에 가장 빨리 첫 판매를 올리기도 했습니다. 하지만 이런 의욕 넘치던 회사 생활도 잠시, 보수적인 조직문화에 지쳐갔습니다. 주말 시간을 이용한 단체 워크숍, 잦은 술자리, 사소한 개인행동 하나하나에 사사건건 잔소리하는 부서장, 영업현장의 어려움을 간담회에서 건의해도 바뀌지 않는 조직… 급여도 괜찮고, 같이 일하던 직원분들 모두 좋은 분들이었으나, 보수적이고 경직되어 있던 조직문화를 견디지 못하고 만 2년 만에 퇴사를 선언했습니다.

그 뒤 두 번의 이직을 더 했습니다. 현재는 7년 차의 중간급 직원이 되어 여러 가지 실무를 도맡아 하고 있습니다. 약 2년의 군 생활, 6년, 3곳에서의 회사 생활을 거치며 저도 많은 생각의 변화를 겪었습니다. 6년 전 불합리한 조직문화에 당돌한 건의를 했던 신입사원 노루는, 더 이상 신입사원이 아니고, 저의 상급자들도 저의 어리광을 받아주고 기다려주지 않습니다. 조직문화를 바꾸는 것보다 조직문화에 빨리 적응하고 성과를 내야 하는 연차가 된 것입니다. 그렇게 저는 한국 사회의 조직문화에 자동 적응하게 되었습니다.

<기성세대가 신세대에게 해줄 수 있는 것>

저는 소위 말하는 “젊은 꼰대” 축에 속합니다. 어린 친구들이 이해 못 할 행동을 하면 뭔가 한마디 하고 싶어 속이 뒤집어집니다. 물론 말을 꺼내지는 않고 속으로 삼키고 있습니다. 저의 회사 선배들이 그랬듯이 말이죠. 임홍택 작가는 기성세대들에게 “이해”를 요구하지는 않습니다. 적어도 왜 이러는지 머리로는 “알아야 한다”는 것을 강조합니다. 그리고 기성세대를 모르는 신세대들에게도 기존의 조직문화를 알 수 있도록 알려주는 것이 중요하다고 합니다. 기존 한국의 집단주의 문화 자체를 배우지 못했기 때문에

제가 유년기를 보낸 90년대는 IMF라는 국가적 위기가 있었습니다. 하지만 불황의 늪 이후 다시 급속도로 경제 회복하는 경험도 했습니다. 호황 뒤 엄청난 불황 그리고 또다시 회복하는 것을 어린 시절부터 느낄 수 있었습니다. 00년 대생들이 태어나 자란 2000~2010년대는 저성장의 늪에 빠졌습니다. 그 저성장의 늪은 2020년까지 와서도 크게 변함이 없는 상태입니다. 이렇게 10년 차이만으로도 성장환경이 많이 다릅니다. 그렇기에 자라면서 부모님께 배운 기본 상식, 행동 양식부터가 크게 차이 날 수밖에 없겠지요.

기성세대가 해줄 수 있는 것은, “요즘 애들 이상해”라며 피하는 것이 아닙니다. 당당하게 이들과 부딪히며, 기존의 회사 문화를 알려주고, 적어도 이 규칙에는 따라줘야 회사 생활이 가능하다는 것을 인지시켜줘야 합니다. 오히려 전자처럼 피한다면 기성세대와 신세대의 교류와 대화만 줄어들고 오히려 그들을 더욱 고립시키는 결과를 만들어 낼 것입니다.

<2000년생이 2010년생을 만날 날을 기다리며>

저는 2000년생이 2010년생을 만날 날을 기다립니다. 제가 그랬고, 저의 선배들이 그랬던 것처럼, 언젠간 2000년생들도 기성세대의 사회가 어떤 조직문화를 갖고 있고, 이에 적응하기 위해선 어떤 행동을 해야 하는지 여러 가지 방법으로 배우게 될 것입니다. 또 그들의 후배 세대를 보면서, 그들의 선배 세대가 했던 생각을 똑같이 하게 될 것입니다. 그날이 오면 현재의 기성세대들과 마찬가지로 2000년생들도 후배 세대를 맞이하기 위한 여러 가지 고민들을 하게 될 것입니다.

저는 이러한 세대 간의 차이와 이해, 공감이 사회가 발전하는 하나의 과정이라고 생각합니다. 서로가 다름을 인정하고, 서로에 대해서 알기 위해 공부하고, 또 서로가 다른 것을 알려주고 이해하기 위한 노력을 한다는 것이 사회의 통합을 위한 한 걸음이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 2000년생이 2010년생을 만나 그들 특유의 합리적, 자율적인 포용력을 발휘하는 날을 기대합니다. 선배 세대들이 “꼰대”여서 보여주지 못했든 2000년생 만의 특징인 개인 상호 간 존중을 바탕으로 하는, 초 합리주의적인 해결 방법으로 또 다른 세대 간 융합을 보여주길 기다려 봅니다.

요약

1부 2000년 대생의 등장

2020년을 넘으며 90년 대생 팀장이 00년 대생 신입사원을 맞이하는 시대가 되었다. MZ의 대표주자였던 90년 대생들은 어느새 회사의 중간 관리층이 되었다. 90년 대생들은 자신과는 다른 00년 대생들을 보며 당황하고 있다.

00년 대생은 이전 세대에 비해 인구가 급감했다는 특징이 있다. 70년 대생 900만, 80년 대생 720만, 90년 대생 680만, 00년 대생 500만으로 급감했다. 과거 우리 정부는 넘치는 인구를 통제하기 위해 저출산을 목표로 정책을 수립했다. 하지만 이제는 반대가 되었다. 오히려 이제 2025년부터는 대학생 졸업자가 적어 기업들의 구인난이 심화될 것이라고 한다. 국방 분야에서도 구멍이 생기기 시작했다.

00년 대생들은 성장기에 자산 폭등 시장을 경험했다. 일해서 버는 돈으로는 자산의 폭등 속도를 따라갈 수 없음을 느꼈다. 그렇기 때문에 더더욱 직장에 목 매이지 않게 되었다. 과거 세대는 착실하게 직장 생활하여 진급하고, 커리어를 쌓아가는 것을 중시했다면, 지금의 00년생 들은 직장은 원화를 채굴하는 곳이고, 부업, 투자 등을 필수로 여긴다. 그렇기에 별로라고 생각되는 직장이면 미련 없이 때려치우고 나오기도 한다.

과거에는 좋은 직장으로 여겨졌던 공기업 공공기관 공무원들의 직장도 일반 민간기업 대비 상대적 연봉 저하로 예전같이 인기를 끌지 못한다. 원화 채굴의 의미가 없기 때문이다. 또한 중소기업의 인기는 더 떨어져 "좋소 기업"이라는 신조어도 등장했다. 현재 중소기업 생산직의 90%는 외국인이라고 한다. 차라리 별로인 직장을 가느니 집에서 쉬는 걸 택하기도 한다. 23년 6월 기준 그냥 집에서 쉬었다는 20대는 35만 7천 명이나 된다고 한다. 그중 17만 3천 명이 원하는 조건의 직장이 없다고 답변했다. 조건이 별로라면 그냥 쉬는 것을 택해버리는 것이다.

작금의 미디어들은 00새 대라며 기존 기성 새대와 신세대를 구분 짓는 단어를 이용한다. 이는 신세대가 기성세대와는 달리 시스템에 저항하고, 자유를 추구했기에 붙여진 단어들이었다. 하지만 일부 사람들은 이러한 00세대 단어를 특정 세대를 비난하고 헐뜯는 의미로 사용한다. 우리는 세대를 구분하는 단어를 사용할 때, 그들을 비난하는 것이 아닌 그들을 이해하기 위한 단어로써 사용해야 한다.

2부 무엇이 우리를 변하게 만들었는가

한국인들은 효율과 빠름을 추구한다. 원래는 그렇지 않았다. 미 군정 시기 미군들은 한국인들의 게으른 습관을 "코리안 타임"이라고 꼬집었다. 우리들이 이렇게 효율적이고 빠른 것을 추구하게 된 것은 급격한 경제성장과 관련이 있다. 급격하게 사회가 발전하고 경제가 성장하면서 생긴 습관이다.

이렇게 빠름과 효율을 추구하는 것은 상대방과의 관계를 좁히는 데에도 마찬가지였다. 회사 동료들과 쉽고 빠르게 벽을 허물 수 있는 것이 술 한잔 곁들인 회식이었다. 지금은 방식이 바뀌어 꼭 저녁시간이 아니더라도 점심 회식, SNS 등 또 다른 방식으로 타인과 친분을 쌓는다. 최근 들어 MBTI를 묻는 경우가 잦아졌는데, 이 또한 짧은 시간 내에 상대방의 성격을 파악하고 어떻게 친해질 수 있는지 파악하기 위해 상대를 분류하고 판단하는데 익숙해져 있는, 관계에서의 효율을 추구하는 한국인의 특성을 볼 수 있다.

이렇게 효율적 성장을 하던 한국인들이 세상을 사는 방법은 융통성이었다. 고도의 압축성장을 하면서 사회제도나 규범들은 빈틈이 많았고, 사람들은 서로의 관계를 잘 유지하기 위해 융통성을 발휘해야 했다. 누군가 도로에서 비상 점멸등을 키고 교통법규 위반을 해도, 비상 점멸등을 켰으니 뭔가 사정이 있겠지 하는 이해와 융통성이 그 대표적인 예시이다.

하지만 2020년대 들어 공익신고 건수가 급격하게 증가하고 있다. 물론 스마트폰 기술의 발달로 공인 신고가 쉬워진 것도 있겠다. 하지만 그렇다 하더라도 2020년대 들어서야 급격하게 증가한다는 것은 스마트폰의 보급만으로는 설명되지 않는다.

사회가 발전한 뒤 출생한 2000년생들은 이미 정해진 사회의 규범과 룰이 있는 상태로 성장했다. 그렇기 때문에 규칙이 정해진 세상에 익숙하다.

애플의 팀 쿡은 MIT 졸업식 축사에서 이런 말을 한 적이 있다. "인간처럼 생각하는 AI의 등장보다, 컴퓨터처럼 생각하는 사람이 더 걱정스럽다." 가장 대표적인 사례가 요즘 어린 세대는 한국어 영화나 드라마를 볼 때도 자막을 키는 경향이 있다는 것이다. 아날로그로 입력되는 여러 가지 청각 신호보다 정확히 입력되는 글자의 신호에 익숙하다는 것이다. 미국에서도 조사 결과 전체 세대에서는 50%가 자막을 사용한다고 하나, Z세대에서는 특히 70%가 자막을 사용한다고 응답했다.

아날로그형 인간은 비정형된 세계관을 갖고, 정으로 연결된 인간관을 갖고 있으며 융통성을 갖고 행위를 한다. 반대로 디지털 AI형 인간은 정형화된 세계관과 비정형화된 인간관, 그리고 원칙에 입각한 행위를 한다. 아날로그형 인간은 비정형화된 세계관을 갖고 있기 때문에 현실적으로, 합리적으로 가능한가?의 여부보다 " 하면 된다"라는 사고방식에 익숙하고, 디지털 AI형 인간은 정형화 괸 세계관을 갖고 있기에 더욱 합리적이고 현실적인 " 하면 될까?"라는 생각을 한다는 점에 차이가 있다.

과거 세대와 00년 대생과 다른 점이 하나 더 있다. 과거에는 유한한 콘텐츠와 유한한 시간이 있었다고 한다면, 00년 대생들에겐 무한한 콘텐츠와 유한한 시간이 있다. OTT 이용자 조사 결과, 00년 대생들은 60%가 빨리 감기를 한다고 응답했고, 그 이상 세대에서는 40% 정도에 불과했다. 건너뛰기 비율 또한 어린 세대일수록 높은 비율로 사용한다고 응답했다. 이렇게 빠르게 콘텐츠를 소비하는 세대답게, 영화 유튜버 콘텐츠의 소비량도 많은 편이다. 영화를 보기에 앞서 볼 만한 영화인지를 유튜브를 통해 미리 접해보는 것이다. 오히려 명작으로 유명한 영화는 미리 보기 자체를 하지 않는다고 한다.

버디버디 싸이월드로 시작해서, 페이스북 인스타그램 등으로 이어지는 SNS의 발달은 유명인과 나를 비교하는 경향을 만들어냈다. 과거 세대들에게 유명인이란 특별한 사람이었다. 특별한 사람이 TV 같은 매체에 등장했다. 하지만 MZ 세대들에게 유명인은 또 다른 나와 비슷했다. 누구든 SNS나 동영상 플랫폼 등을 통해 나를 세상에 보여줄 수 있고, 그중에서도 유명해지는 사람들도 있다. 그렇기 때문에 과거 기성세대들은 나와 유명인을 구분 지어 생각했지만, MZ 세대들은 그 벽이 없어 더욱더 불행을 느끼기도 한다.

3부 2000년생의 세대적 특징 3가지

2000년생들의 첫 번째 특징은 초합리성이다.

2000년생이 태어난 한국은 극도로 발전해 있는 정보화 사회였다. 그렇기 때문에 이들은 간단한 검색을 통해 많은 정보를 얻을 수 있는 환경을 타고났다. 그렇기 때문에 단순한 주장보다 팩트를 찾아보고 전통과 명분에 집착하기보다 실리를 따지는 것이 익숙한 세대다.

예를 들어 2019년~2020년 사이에 한일 정부 양국가간 갈등으로 인해 정부 주도의 노노 재팬 운동이 일어났다. 이때 많은 국민들이 이 운동에 동참했다. 하지만 한국의 20대들은 이에 개의치 않고 일본의 문화를 소비했다. 더 퍼스트 슬램덩크, 스즈메의 문단속 같은 영화, 아사히 슈퍼드라이 와 같은 일본 제품이 인기를 끌었다. 이들은 “일본 정부”와 “일본 국민, 기업, 제품” 을 별개로 구분하여 생각하는 것이다. 단지 일본의 제품이기 때문에 반대하는 것은 불합리하며, 일본산 제품이 우수하거나 흥미를 끌만한 제품이라면 감정과 상관없이 구매하고 경험하는 것이다.

또 다른 예로 욕쟁이 할머니가 있다. 과거 세대는 욕쟁이 할머니라는 콘셉트의 과거를 가며 시골과 고향의 정취를 느꼈다. 하지만 요즘의 신세대들에게는 “내가 돈 내고 음식 먹는데 왜 욕을 먹으면서 음식을 먹지?”라는 지극히 합리적이고 당연한 생각을 한다. 이들에게 시골에 계신 할머니는 할머니고 식당에 있는 할머니는 그냥 음식점 사장님일 뿐이다.

이러한 초합리적 성향은 소비에서도 이전과 다르게 나타난다. 영화나 맛집을 사례로 들어보면, 예전 시대에 비하면, 영화관의 관객 수가 심각하게 줄어들고 있다. 하지만 이에 비해 OTT나 유튜브 같은 플랫폼 이용자는 날이 갈수록 증가하고 있다. 골목상권은 과거에 비해 손님 수가 줄어들고 소비 경기가 침체되고 있다. 하지만 유명 인플루언서들이 방문했던 맛집은 항상 문전성시를 이루고 있다. 이는 영화나 기존 골목상권은 내가 지불하는 가격 대비 효용이 떨어진다는 판단을 하고, 그에 비해 OTT는 정액제로 돈을 지불하고 여러 콘텐츠를 즐길 수 있다는 합리성, 맛집에 줄을 서는 것은 적어도 모르는 골목집 가게보다는 합리적 가격에 맛있는 음식을 즐길 수 있다는 판단에서 비롯된 것이다.

두 번째 특징은 초개인이다.

대한민국의 현대사 중 젊은 세대는 항상 각각 개개인들의 개인의 가치를 존중하고, 개인의 권리와 자유를 존중하기를 원했다. 하지만 이들도 회사라는 조직에 들어오면서 집단주의적 사고방식에 적응하고 어느 정도 개인주의를 포기하는 인생을 살아왔다. 80,90년대 20대를 보냈던 이들에게도 어느 정도 개인주의 성향은 있지만 개인주의를 받아들일 준비가 안 되어 있던 당시의 사회의 분위기 때문에 어쩔 수 없이 집단주의에 적응했다는 것이다.

하지만 이제는 사회가 개인주의를 받아들일 준비가 되어있다. 2000년생들에게 현재의 한국 사회는 초개인을 뽐낼 수 있도록 준비된 곳이다. 2000년대 들어 한국 사회에서는 청년 고독, 자살 등에 관심을 보이며 “자존감 교육”을 중시하는 분위기가 형성되었다. 공교육에서 자아존중감과 자아정체성을 가진 이를 육성하는 것이 하나의 목표로 자리 잡게 된 것이다. 여기에 2000년대 들어 초 저출산 시가 이어지면서 외동의 비율도 높아지며 개인주의가 심화되었다.

여기서 오해해서는 안 되는 점은, 이들의 개인주의가 “이기주의”와는 다르다는 점이다. 이들은 나라는 개인도 중요하지만, 타인이라는 개인도 중요하게 생각한다. 그렇기 때문에 이들이 사회시스템에 분노하는 방향은 예전 세대와 다르다. 예를 들어 2018년 평창올림픽 남북 단일팀이 결성될 당시 많은 젊은 세대들이 이를 비판했다. 남북 단일팀으로 인해 국가대표 자격이 있던 몇 선수들이 자격을 포기해야 했기 때문이다. 이들은 이 자격을 포기해야 했던 선수들의 입장이 나와 같은 입장이 될 수 있다고 공감하고, 이런 불합리한 일은 있어선 안된다고 분노한 것이다. 하지만 기성세대는 이들을 “통일교육을 받지 못한”세대라고 폄하기에 바빴다.

재밌는 조사 결과가 있다. 젊은 세대일수록 SNS에서 맺어진 인맥을 현실의 인맥보다 중요시한다는 것이다. 이 젊은 세대들은 회사에서는 회사 사람들과의 관계는 중시하지 않기 때문에, 기성세대들은 “요즘 애들은 혼자 즐기는 것만 좋아해”라고 오해할지도 모르겠다. 하지만 그렇지 않다. 과거에 비해 “회사에서 오래 있는다고, 같이 우리가 남이가를 외친다고 해서 남는 게 없을 뿐”이다. 이 젊은 세대들도 대한민국 특유의 집단주의를 선호하지만 그 방향과 방법이 개인의 선호에 따라 예전과 달라진 것뿐이다.

하지만 이런 초개 인주의 속에서도 문제는 역시나 있다. 개인주의와 이기주의를 구분하지 못하는 사람들이다. 초개인을 존중하는 현대사회는 안타깝게도 개인의 권리만을 우선적으로 생각하는 뒤틀린 이기주의자들을 탄생시켰다. 이들은 자신들의 개인주의가 이기주의가 아니고 개인주의가 맞는다고 생각한다. 사람이란 경제적 이익과 손실만 생각하고 살수 없다. 사회적 관계를 유지하기 위해서는 어느 정도 본인의 자본을 써야 하는 경우도 있다. 신뢰 자본을 쌓기 위해서는 이를 조심해야 할 필요가 있다.

2000년생들의 세 번째 특징은 초자율이다.

자율성이란 자기 스스로의 원칙으로 자기 자신을 통제하는 것을 의미한다면, 주체성이란 내가 타인으로부터 영향을 받는 것보다 타인과 사회에게 영향을 주고자 하는 것을 의미한다. 두 개념은 통제감에 대한 욕구가 있다는 공통점이 있으나, 그 방향이 나 자신이냐 외부의 타인이냐에 차이가 있다. 한국인은 통상 자율성에 비해 주체성이 높은 것으로 나타난다. 이는 “한턱 내기”문화에서 나타난다.

하지만 요즘의 젊은 세대에게 “한턱 내기”문화는 익숙지 않다. 이들에게는 남에게 끼치는 영향보다 스스로 결정하고 행동하는 자기 결정권이 더욱 중요시된다. 그렇기 때문에 모든 행동과 그에 따른 결과의 책임을 이전 세대에 중시한다. 하지만 이는 사회와 개인 모두에게 책임이 있는 상황에서 개인에게만 책임을 돌리는 역효과를 보이기도 한다. 대표적인 예로 “누칼협” 밈이 있다.

2020년대 들어 코로나를 거쳐 젊은 세대의 주식시장 진입이 잦아졌다. 넘치는 정보의 홍수에서 이들은 각종 재테크 관련 서적과 콘텐츠를 접하며 “주식에 대한 자기 통제력”을 믿게 되었다. 충분히 공부하고 접근하면 주식도 통제가 가능하다는 믿음이 생긴 것이다. 결과와는 별개로, 이런 믿음에 근거하여 기성세대에 비해 더욱 적극적이고 공격적인 주식 투자를 하는 경향이 있다.

이런 초 자율성은 투자뿐 아니라 직업 선택의 기준에서도 나타난다. 대한민국이 주 5일제를 도입하던 때, 당시의 기성세대는 많은 걱정을 했다. 하지만 실제로 주 5일을 하면서 삶의 질은 올라가고 업무의 효율은 높아졌다. 마찬가지로 현재는 주 4일에 대한 도입 논의가 있다. 아직까지 실효성은 물음표인 상태이지만, 2000년생들은 기존의 52시간 주 5일제에 얽매이려 하지 않는다. 그렇기 때문에 쿠팡맨, 배달 라이더 와 같은 단기 근로형태도 마다하지 않는다. 이런 단기 근로자들은 원하는 공간에서 원하는 시간에 일할 수 있고, 내가 원하는 때 쉴 수 있다는 초자율성이 있다. 이들은 주 4,5일제가 중요한 것이 아니기 때문에, 주 5일제라 하더라도 시간적 공간적 자율성만 주어진다면 만족할 수 있다.

다만 이러한 자율성들이 보장되기 위해서는 사회의 지침도 중요할 것이다. 개인의 자율과 사회의 융통에 의지할수록 갈등이 수반되기 때문이다. 상호에게 피해를 주지 않는 범위에서의 최소한의 규범을 정해 자율성이 발휘될 수 있는 명확한 한계를 정해야 질서를 해치지 않는 자율적인 사회가 될 수 있을 것이다.

최근 한국에서는 초저출산이 가장 심각한 문제로 대두되고 있다. 이러한 초저출산의 배경에도 젊은 세대의 초개인, 초자율, 초합리성에 입각한 개인의 선택이 있었다. 결혼을 하고 아이를 낳는 것이 개인에게 큰 이익이 안되기 때문에 결혼도 하지 않고, 결혼을 하더라도 아이를 낳지 않는 것이다.

4부 세대갈등을 어떻게 조율할 것인가?

세대가 바뀔 때마다 기성세대와 신세대의 갈등은 어느 시대를 막론하고 항상 있어왔다. 여기서 중요한 것은 서로를 이해하려고 하는 것보다, 서로에 대해 알 필요가 있다는 것을 인정하는 것이다. 굳이 다른 세대를 이해하려고 할 필요가 없다. 하지만 적어도 상대에 대해 머리로는 알려고 노력해야 한다.

사회에서 발생하는 신세대와의 문제들, 예를 들어 이어폰을 꽂고 일하는 신세대 직원, 헤어롤을 말고 일하는 직원, 모히칸 머리를 하고 대학 시험장에 나타난 학생 등 기성세대에게는 이해하기 어려운 문제들이 있다. 사실 이들이 잘못한 것은 기성세대가 이해하기 어려운 행동을 했다는 것뿐이지, 이들이 누군가에게 폐를 끼친 것은 아니다.

이런 인재들을 마주치기 싫다면 가장 쉬운 해결법은 이들을 고용하지 않으면 되는 것이다. 하지만 40대 이상의 기성세대로만 존속 가능한 회사는 거의 없다. 어쨌든 회사의 존속을 위해서는 신세대를 채용해야 한다. 한 가지 방법은 이들이 이렇게 행동하는 것을 “알고” 채용 과정에서 이러한 행동은 회사에서 허용하지 않는다는 규정을 명시하는 것이다. 적어도 그러한 행동을 조직에서는 용인하지 않는다는 것을 공지하는 것이 필요할 것이다.

많은 기업들이 유연한 기업문화를 위해 복장 규제, 호칭 파괴, 유연근무제 등을 도입하고 있다. 문제는 이러한 제도가 업무 효율을 위한 것인데, 복지로 받아들이는 사람들이 있다는 것이다. 또한 기업들 도한 이를 복지라고 생각하는 경우가 있다. 말로는 자율복장제를 도입했으면서도 트레이닝복을 입고 오는 것은 안되는 회사도 있다. 기업문화의 유연화를 위해 도입하는 제도들이 고용인이나 피고용인 모두 정확히 이해하지 못하고 있는 것이다.

이러한 조직에서의 문화는 상호 합의하에 혹은 조직에서 조직을 위해 규칙을 만들면서 생긴다. 기성세대가 신세대들에게 이해하지 못하는 부분 중 하나가 권리와 의무이다. 신세대들은 권리를 찾는 일에는 똑똑하다. 각종 규정, 법령을 찾아가며 본인이 받아낼 권리를 잘 찾아간다. 하지만 의무에 대해서는 “받은 만큼 일하겠습니다.”라는 생각이 확실하다. 하지만 그들의 선배들이 바보라서 그런 말을 안 하는 것이 아니다. 적어도 지금 당장은 그런 태도가 본인에게 이득을 줄 순 있지만, 장기적 관점에선 조직 내에서 평판에 좋을 일은 없는 것이다.

시대가 바뀌어 개인주의가 강화된다고 하여도, 여전히 세상은 혼자 살기 어렵다. 개인의 능력이 중시된다고 하여도 여전히 사회에서는 소통 능력을 중요하게 여기고 있다. 디지털 사회가 되어 기계처럼 일하는 경향이 있기도 하지만, 인간과 인간 사이의 관계로 서로의 말과 생각을 나누는 것 또한 여전히 중요하다. 기성세대에게 중요한 것은, 이러한 신세대들이 실패할 수 있는 경험을 주는 것이다. 실패하는 것을 모르고, 초개인, 초합리, 초자율을 추구하는 이들에게 실패라는 경험을 주고, 또한 이를 따뜻하게 보듬어 주는 역할이 필요하다. 대부분 기성세대는 신세대와의 갈등을 피하기 위해 그냥 덮어두고 넘어가는 경우가 많지만, 이는 지금 당장은 갈등을 해결하고 넘어갈 수 있지만 장기적으로 도움이 되지 않는다.